GRACE

Le grand souffle qui exprime l’espace intérieur, la présence dans ce moment et ce lieu, l’accueil accordé à notre réalité, c’est-à-dire la grâce. La grâce des dieux. L’exhalaison de ce mot est la prise de parole d’une langue qui traverse l’univers. C’est la prononciation qui est le maillon avec nos ancêtres qui prononçaient / qui prononcent toujours nos langues. La pensée et l’esprit des ancêtres continuent avec la seule prononciation de leurs paroles / nos paroles. C’est les deux dans une expression. Pensez à un chant continuel, avec les voix qui s’éteignent et les voix qui s’ajoutent, pour que le chant ne s’arrête jamais. Nos langues sont les chaînes qui nous lient avec les ancêtres. Nos langues sont l’émail qui nous lie avec toutes les dimensions de l’univers. Le mot prononcé est comme le souffle de la méditation qui traverse le corps et l’esprit, qui permet l’état de grâce. Il faut prononcer. Il faut expirer et inspirer l’air. Il faut entendre la prononciation continuelle, à travers les âges, de bouche en bouche, la chanson éternelle… l’Amhrán mór.

contemplativeinquiry

Words, single words, can have a tremendous power in me whether I want them to or not. They have a hinterland of feeling, imagery an atmosphere. They are linked to memories and associations – indeed their use comes to have a memory trail, and the triggering effects that go with that. Sometimes this seems independent of their plain meaning or general use.

Grace is like that. It’s the theological, redemptive meaning that has stuck. Yet it is independent of the received theology, or almost so. I notice that when President Obama spoke the eulogy for the late Rev. Clementa Pinckney in Charleston recently, he made use of the popular hymn Amazing Grace. It was written by the Englishman John Newton, an 18th century slave ship captain who eventually became a clergyman and prominent campaigner for the abolition of the slave trade. As such it suited Obama’s point about how…

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